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La Teoría de la Evolución hoy

2020-11-27T16:23:12+01:00

La Teoría de la Evolución hoy muestra cómo en la primera década del s. XX se produjo, en diferentes áreas culturales -física, biología, música, filosofía…-, un cambio de orientación que podría calificarse como el paso de una situación “clásica” a otra “no clásica”, o post-clásica.

En la Teoría de la Evolución la ampliación deberá plantear un nuevo cambio de escala de análisis, descendiendo en la escala filogenética, naturalista, dejando de engranar con los materiales y los fenómenos, planteando la crisis del darwinismo y la necesidad de una nueva teoría de la evolución.

 

JORNADAS DARWIN (1ª Parte)

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I Accept

 

De la misma manera que, en la física, la persistencia del infinito clásico provocaba la catástrofe ultravioleta, la persistencia, en la música, del infinito implicado en la igualación temperada de la tonalidad, daba lugar a la catástrofe estética de la monotonía musical; y la persistencia del infinito en las filosofías con dominancia eidética suscitaba la catástrofe de una humanidad entendida como especie natural y, en consecuencia, mecanizada o robotizada; la persistencia del infinito en la teoría de la evolución daba lugar a la catástrofe en la continuidad. variabilidad (mutacionismo, teoría sintética).

Tanto la física, como el arte, como la filosofía, comenzaron clásicamente explicando lo particular, hasta darse cuenta de que lo particular no es sino el caso límite de lo general. la física clásica explicaba muy bien lo particular, el mundo macroscópico, que no es sino el caso límite, particular, de la física de lo que se da en la escala de Planck, lo más “general”, lo cuántico.

En la teoría de la evolución podemos, a su vez, distinguir tres periodos: el antiguo, de Lamarck a Darwin; el medio, neodarwinista, de Darwin a la Teoría Sintética de la evolución; y el nuevo, quizá desde Lynn Margulis, y otros, a una futura teoría de la complejidad estructural de la vida.

La idea de evolución está vinculada a las especies, y sólo a través de ellas a los géneros e individuos. la evolución es una idea que se constituye a escala de especies, y por ello la evolución sólo tiene sentido en el contexto de las especies vivientes, en un sentido análogo al nivel el que se afirma que el concepto de polígono se conforma “a escala” de lados y ángulos.

La idea general de evolución, en cuanto idea absorbente de las peculiaridades que la evolución orgánica pueda reclamar, desvirtúa o destruye el concepto mismo de la evolución orgánica.

 

JORNADAS DARWIN (2ª Parte)

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I Accept

 

Universidad de Zaragoza,  Institut français de Zaragoza, 2013

 

La Teoría de la Evolución hoy2020-11-27T16:23:12+01:00

Investigaciones Fenomenológicas sobre la Corporalidad

2020-11-17T10:56:42+01:00
Coordinadores: Rubén Muñoz, Jorge Medina Delgadillo, Roberto Casales García.
Editorial Tirant lo Blanch, Colección Plural, 1ª Edición / 228 págs. / Rústica / Castellano / Libro
ISBN Papel: 9788417973827
ISBN Ebook: 9788417973834

Bajo el título “Investigaciones fenomenológicas sobre la corporalidad” se presentan una serie de trabajos que tiene como eje central un tema fundamental de la filosofía contemporánea: el cuerpo. Este constituye una de las principales líneas de investigación en diversas ramas del saber. Sin ser un asunto exclusivo de la filosofía, es la filosofía la ciencia que se cuestiona radicalmente por él para desentrañar su sentido. Si la tradición filosófica pospuso de alguna manera o relegó el papel del cuerpo a una posición secundaria respecto de la vida anímica o de la racionalidad misma, diversas corrientes del pensamiento contemporáneo, principalmente la fenomenología, se han dado a la tarea de repensar el lugar que ocupa el cuerpo vivido en los procesos de constitución del mundo, del valor ético de la corporalidad y sus diversos vínculos con los sentimientos y la vida afectiva. Desde el punto de vista antropológico, la corporalidad aparece como una más de las dimensiones de la persona humana, como el lugar desde el cual se lleva a cabo cualquier actividad, incluyendo por supuesto las actividades intelectivas. Comprender la constitución de este cuerpo vivo y avanzar en la descripción de elementos cada vez más complejos de la vida corporal, es uno de los objetivos de este trabajo colaborativo.
Índice
Introducción 9
CUERPO, COMUNIDAD, TRADICIÓN 15
Luis Román Rabanaque
CUERPO VIVO Y EXPRESIÓN 35
Rubén Sánchez Muñoz
REIVINDICACIÓN DEL CUERPO EN LA ÉTICA CONTEMPORÁNEA 51
Diego I. Rosales Meana
CORPOREIDAD Y PERSPECTIVISMO EN LEIBNIZ 77
Roberto Casales García
CUERPO SINTIENTE, CUERPO VIDENTE. RICHIR CON MERLEAU-PONTY 89
Sacha Carlson
EL CUERPO INTERMEDIO. UNA APROXIMACIÓN FENOMENOLÓGICA 117
Luis Álvarez Falcón
CUERPO PROPIO COMO POTENCIALES (LEIB ALS VERMÖGENS) —FINK, MERLEAU-PONTY, SIMONDON— 137
Germán Vargas Guillén
Lina Marcela Gil Congote
Alessandro Ballabio
REFLEXIONES FENOMENOLÓGICAS SOBRE MATIÈRE ET MÉMOIRE DE HENRI BERGSON 169
Ramsés Leonardo Sánchez Soberano
Síntesis curricular de autores 223

 

 

Investigaciones Fenomenológicas sobre la Corporalidad2020-11-17T10:56:42+01:00

I Encuentro de Filosofía Iberoamericana. Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla. México

2020-11-03T19:30:35+01:00

I Encuentro de Filosofía Iberoamericana. Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla. México. 3-5 noviembre 2020

Cartel

La Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla, México, convoca el I Encuentro de Filosofía Iberoamericana. 

Informes: cintiacandelaria.robles@upaep.mx

https://meet.google.com/spe-mgpx-orm

Programa oficial:

Programa


 

I Encuentro de Filosofía Iberoamericana. Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla. México2020-11-03T19:30:35+01:00

La desimbolización en la cultura contemporánea. Homo sapiens: una especie amenazada

2020-10-28T13:30:19+01:00

La desimbolización en la cultura contemporánea. Homo sapiens: una especie amenazada Jöelle Mesnil. Traducción Pablo Posada Varela. Editora técnica Julia Valiente. Ed. Brumaria 2020

En las últimas décadas del siglo pasado, la desimbolización sonaba como un persistente acorde bajo distintos conceptos del campo de las ciencias humanas: pérdida del sentido, del anclaje de la vida humana en una tradición, de la referencia de los lenguajes, desintegración espacio-temporal, reducción del pensar a ideología, psicotización del pensamiento… Época crucial en que todavía aparecían con claridad aspectos de nuestro presente hoy inadvertidos (por integrados y supuestos) y cuya matriz –he ahí la clara apuesta de esta obra– no es otra que el proceso de desimbolización. Más allá del mero estudio de un término, se trata aquí de dar cuenta de los efectos reales de la desimbolización. La externalización de los artefactos ha cruzado hoy un umbral más allá del cual el porvenir de la especie humana tal y como hasta ahora la conocíamos resulta, cuando menos, dudoso. Lejos de todo vano decadentismo, esta obra responde a la urgencia de comprender de qué hablamos cuando decimos (advertimos o diagnosticamos) “desimbolización”. No es poco lo que está en juego.

Mas información.

Jöelle Mesnil


 

La desimbolización en la cultura contemporánea. Homo sapiens: una especie amenazada2020-10-28T13:30:19+01:00

Fenomenología y psiquiatría. Marc Richir

2020-10-16T16:05:20+02:00

Fenomenología y psiquiatría: de una división interna a la Stimmung

Marc Richir

Traducido por Jeison Andrés Suárez-Astaiza. Universidade Federal do Ceará – Pontificia Universidad Javeriana Cali. Colombia
EIKASIA, Revista de Filosofía, número 95, septiembre-octubre 2020

TEXTO ÍNTEGRO

Se abordan aquí algunas dificultades de la ‘psiquiatría fenomenológica’ directamente en relación con la aprehensión de las patologías ‘psíquicas’ o ‘mentales’ dentro de un modelo de ‘normalidad’ derivado de la psicología del siglo XIX de inspiración filosófica. Desde el concepto de ‘sospecha’ freudiano, los estudios de las patologías mentales de Binswanger, los análisis de algunos problemas nucleares sobre la síntesis pasiva husserliana, Richir pretende explorar una nueva ‘vía’, más allá de los límites de la psiquiatría fenomenológica, que incluya, de manera cuasi estructural, las formas de temporalización y espacialización que funcionan en las ‘flexiones’ patológicas del Dasein. En otras palabras, trata de relacionar sistemáticamente la temporalización/espacialización husserliana, entendida como síntesis pasiva, con la filosofía de la afectividad, de la Befindlichkeit heideggeriana, que pone en juego la dimensión de una pasividad originaria del Dasein, entendida bajo el signo de facticidad. Para ello, Richir comenta detallada y magistralmente el conocidísimo §29 de Ser y Tiempo, con el objetivo no solo de captar la matriz transcendental de la división interna de la Stimmung y de la Verstimmung sino, también, mostrar justamente cómo puede logarse, por un lado, cierta articulación de lo que Husserl denomina como síntesis pasiva de la temporalización con la Stimmung y la Befindlichkeit heideggerianas y, por el otro, una posible vía de articulación entre Stimmungen normales y Verstimmungen patológicas, esto es, de una división interna a la Stimmung que haga posible al menos la versión patológica en la Verstimmung.

Richir

It is discussed here some difficulties of ‘phenomenological psychiatry’ in direct relation to the apprehension of ‘psychic’ or ‘mental’ pathologies within a ‘normality’ model derived from the 19th century psychology of philosophical inspiration. From the Freudian ‘suspicion’, the studies of Binswanger’s mental pathologies and the analysis of some nuclear problems on Husserlian passive synthesis, Richir intends to explore a new ‘path’, beyond the limits of phenomenological psychiatry, which includes the forms of temporalization and spatialization that function in the pathological ‘flections’ of Dasein. It tries to systematically relate the Husserlian temporalization/spatialization, understood as passive synthesis, with the philosophy of affectivity, of the Heideggerian Befindlichkeit, which brings into play the dimension of a passivity primary of the Dasein, understood under the sign of facticity. The detailed commentary on the famously §29 of Being and Time, aims to grasp the transcendental matrix of the internal division of the Stimmung and Verstimmung and, also, to show, on one hand, how a certain articulation of what Husserl calls passive synthesis of temporalization with Stimmung and Heideggerian Befindlichkeit can be achieved and, on the other, a possible way of articulation between normal Stimmungen and pathological Verstimmungen, that is, of an internal division to the Stimmung that makes possible at least the pathological version in the Verstimmung.

 


Fenomenología y psiquiatría. Marc Richir2020-10-16T16:05:20+02:00

Geografia e Fenomenologia Amazõnica

2020-10-16T16:09:47+02:00

Geografia e Fenomenologia Amazõnica

A Rede Estadual do Pará e o Grupo de Estudos Livres Geografia e Fenomenologia Amazônica convocam os Pitadas Fenomenológicas da Sexta:

 

Fenomenología do sul: espaço, geografia e mundo da vida.

Uma leitura da América Latina e da Fenomenologia do Sul

Luis Álvarez Falcón

Universidad de Zaragoza. España

 

23.10.2020 – SEXTA FEIRA 14H BELÉM. PARÁ. BRASIL

23.10.2020 – 19h. ZARAGOZA. ESPAÑA GMT / UTC

WEBCONTRO: https://meet.jit.si/PlasticMerciesFacilitateTwice senha: dosul
EIKASIA, Revista de Filosofía. América Latina y la Fenomenología del sur
O professor Luis Álvarez Falcón (Universidad de Zaragoza) vem se dedicando às relações entre fenomenologia, estética em um sentido amplo, bem como se aprofundando na teoria do conhecimento a partir dos aportes fenomenológicos.
Tem proposto refletir a emergência de um Mundo da Vida do Sul, que anuncia um projeto de abertura da fenomenologia não só em termos de perspectiva, mas de natureza do sentido mesmo do fazer filosofia fenomenológica.
A partir dessa questão que carrega, em si, uma ousadia necessária, vai realizar o diálogo franco com a Geografia – enquanto ciência do espaço – com ênfase na Geografia feita no Sul do Mundo, singularmente latino-americana. O que torna o momento provocador de como nós geógrafos/as (e pesquisadores, estudantes que se aproximam das temáticas, conceitos e metodologias que atravessam a Geografia), podemos realizar o encontro com o Mundo da Vida do Sul.

 

Geografía y fenomenología Amazónica

La Rede Estadual do Pará y el Grupo de Estudos Livres Geografia e Fenomenologia Amazônica convocan las Pitadas Fenomenológicas da Sexta:

 

Fenomenología del sur: espacio, geografía y mundo de la vida.

Una lectura de América Latina y la fenomenología del Sur

Luis Álvarez Falcón

Universidad de Zaragoza. España

 

23.10.2020 – SEXTA FEIRA 14H BELÉM. PARÁ. BRASIL

23.10.2020 – 19h. ZARAGOZA. ESPAÑA GMT / UTC

WEBCONTRO: https://meet.jit.si/PlasticMerciesFacilitateTwice senha: dosul
EIKASIA, Revista de Filosofía. América Latina y la Fenomenología del sur

El profesor Luis Álvarez Falcón (Universidad de Zaragoza) se ha estado dedicando a las relaciones entre fenomenología, estética en un sentido amplio, así como a profundizar en la teoría del conocimiento a partir de aportes fenomenológicos. Se ha propuesto reflejar el surgimiento de un Mundo de la Vida del Sur, que anuncia un proyecto para abrir la fenomenología no solo en términos de perspectiva, sino en términos de la naturaleza del significado mismo de hacer filosofía fenomenológica.

A partir de esta pregunta, que conlleva una audacia necesaria, entablará un diálogo franco con la Geografía – como ciencia del espacio – con énfasis en la Geografía hecha en el Sur del Mundo, singularmente latinoamericano. Lo que hace que el momento sea necesario para entender cómo los geógrafos e investigadores, estudiantes que abordan los temas, conceptos y metodologías que atraviesan la Geografía, podamos sostener el encuentro con el Mundo de la Vida del Sur.

 


 

 

 

Geografia e Fenomenologia Amazõnica2020-10-16T16:09:47+02:00

Coloquio Nuestro mundo de la vida: Fenomenología de una Pandemia

2020-08-18T12:27:58+02:00

Coloquio Nuestro mundo de la vida: Fenomenología de una Pandemia

Entre el 11 y el 14 de agosto en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM), Lima, Perú, se llevará a cabo el Coloquio “Nuestro Mundo de la Vida: Fenomenología de una Pandemia”. El acto de clausura será una mesa redonda en la que se discutirá la postura del sugerente texto de Luis Álvarez Falcón sobre La Fenomenología del Sur.

Gracias al Departamento de Filosofía de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, al Instituto de Investigaciones Filosóficas “Luis Villoro” de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (UMSNH), Morelia, México, y a la Editorial Aula de Humanidades por el esfuerzo conjunto de llevar la voz de la fenomenología en clave latinoamericana al gran público de las Redes Sociales en tiempos de Pandemia. El evento será transmitido en directo a través de Facebook y YouTube:


El link para registrarse aquí.

La Fenomenología del Sur

 


 

Coloquio Nuestro mundo de la vida: Fenomenología de una Pandemia2020-08-18T12:27:58+02:00

V Coloquio internacional de Investigadores en Diseño

2020-07-22T19:21:14+02:00

V Coloquio internacional de Investigadores en Diseño

V Coloquio Álvarez Falcón

El V Coloquio de Investigación y Desarrollo en Diseño Latino se realiza el 27 de julio de 2020, en el marco del Congreso Latinoamericano de Enseñanza del diseño

El Coloquio es un espacio interdisciplinario y abierto de presentación, debate y reflexión acerca de las investigaciones y publicaciones realizadas en el marco del Programa de Investigación y Desarrollo en Diseño Latino (2016 – 2021), liderado por la Facultad de Diseño y Comunicación de la Universidad de Palermo.

La quinta edición el Coloquio está estructurada en 23 comisiones, una por cada una de las líneas de investigación y por cada uno de los principales proyectos del programa. Cada comisión lleva el nombre de la línea o del proyecto que representa y es coordinada por su director.

En el Coloquio se presentan avances, reflexiones, producciones y/o resultados, publicaciones, y proyección de cada línea o proyecto participante. En cada Comisión exponen los principales investigadores del Programa.

Bauhaus

El Coloquio es un espacio abierto a todos los investigadores, académicos y/o docentes del diseño Latino que buscan conocer, participar y eventualmente vincularse académicamente con la línea y/o proyecto de interés. 

La V Edición del Coloquio, de participación gratuita, se realiza el lunes 27 de julio de 2020 en el marco del XI Congreso Latinoamericano de Enseñanza del diseño y el XV Encuentro Latinoamericano de diseño (también gratuitos), que se desarrollan desde el lunes 27 de julio hasta el 31 de julio en la Universidad de Palermo, Buenos Aires, Argentina. La inscripción a una de las actividades habilita a participar libremente en las otras.

Comisiones y Comunicaciones
Coloquio (Virtual) Internacional de Investigadores en Diseño V Edición 2020

La V Edición Virtual del Coloquio Internacional de Investigadores en Diseño se organiza en 22 Comisiones donde se presentan más de 250 Comunicaciones de autores, académicos e investigadores de instituciones universitarias de todo el mundo vinculadas a las Líneas y Proyectos del Programa de Investigación en Diseño de la Universidad de Palermo. A continuación se presenta cada una de las Comisiones con sus respectivas Comunicaciones. En la gran mayoría de las comisiones se presentan los resultados de las investigaciones publicados en ediciones de Cuadernos del Centro de Estudios en Diseño y Comunicación. Ver ediciones que se presentan en el V Coloquio.

Todas las Comisiones sesionan en forma virtual en la semana del Lunes 27 al viernes 31 de julio 2020. Ver agenda de las Comisiones Se puede participar en las mismas, en forma libre y gratuita, previa inscripción.


 

V Coloquio internacional de Investigadores en Diseño2020-07-22T19:21:14+02:00

La Fenomenología del Sur

2020-07-15T20:16:18+02:00

Este trabajo trata de describir el desarrollo filogenético de la filosofía fenomenológica desde Europa hasta América Latina, señalando las líneas de transmisión y las diferentes recepciones en cada ámbito regional. Su objetivo principal es demostrar que, tras un desarrollo ontogenético de este movimiento filosófico, existen las condiciones para hablar de una Fenomenología del Sur como claro exponente de la filosofía contemporánea en el siglo XXI:

 

Texto completo: América Latina y la Fenomenología del Sur
Luis Álvarez Falcón
Director de relaciones académicas e internacionales de EIKASIA, Revista de Filosofía

 

El 6 de marzo de 2020, en la sala Victor Matos de la Facultad de Filosofía de Coimbra, Portugal, en el contexto de la Jornada de Estudos Fenomenológicos organizada por el Dr. Luis Antonio Umbelino, celebramos la ya denominada: “La Conferencia de Coimbra”. Bajo el sugerente título Situación actual de la filosofía fenomenológica, el Dr. Ricardo Sánchez Ortiz de Urbina nos presentaba sus consideraciones sobre la fenomenología hoy. La conferencia de Coimbra terminaba con esta rotunda afirmación:

“¿Cuál es pues la situación actual de la fenomenología? Me atrevería a formular el siguiente diagnóstico. Si la consigna básica de la fenomenología es la de atenerse a las cosas mismas (zu den Sachen selbst), nunca se debe acudir a ningún texto como si fuera sagrado. No se trata nunca de hacer historia de la filosofía, sino de hacer, sin más, filosofía fenomenológica. Hay seguramente una cierta fenomenología que distingue la filosofía académica de la filosofía mundana. Pero la filosofía fenomenológica debe exponer la Vida como Sistema sin anular la vida. Parece que es más bien en el Norte donde lo académico se separa espontáneamente de lo mundano. Mientras que, en el Sur, lo académico y lo mundano se funden. Tal vez la fenomenología actual sea una fenomenología donde lo que decide es la Vida del Sur. Tal vez tengamos que hablar de una Fenomenología del Sur”.

EIKASIA

Este trabalho trata de descrever o desenvolvimento filogenético da filosofia fenomenológica desde Europa até América Latina, assinalando as linhas de transmissão e ases diferentes recepções na cada âmbito regional. Seu objectivo principal é demonstrar que, depois de um desenvolvimento ontogenético deste movimento filosófico, existem as condições para falar de uma Fenomenología do Sul como claro expoente da filosofia contemporânea no século XXI:

 

Texto completo: América Latina y la Fenomenología del Sur
Luis Álvarez Falcón
Director de relaciones académicas e internacionales de EIKASIA, Revista de Filosofía

 

O 6 de março de 2020, na sala Victor Matos da Faculdade de Filosofia de Coimbra , Portugal, no contexto da Jornada de Estudos  Fenomenológicos organizada pelo Dr. Luis Antonio Umbelino, celebramos a já denominada: “La Conferência de Coimbra ”. Baixo o sugerente título Situação atual da filosofia fenomenológica, o Dr. Ricardo Sánchez Ortiz de Urbina apresentava-nos suas considerações sobre a fenomenología hoje. A conferência de Coimbra terminava com esta rotunda afirmação:

“Qual é pois a situação atual da fenomenología? Atrever-me-ia a formular o seguinte diagnóstico. Se consigna-a básica da fenomenología é a de ater às coisas mesmas (zu den Sachen selbst), nunca se deve ir a nenhum texto como se fosse sagrado. Não se trata nunca de fazer história da filosofia, sina de fazer, sem mais, filosofia fenomenológica. Há seguramente uma verdadeira fenomenología que distingue a filosofia académica da filosofia mundana. Mas a filosofia fenomenológica deve expor a Vida como Sistema sem anular a vida. Parece que é mais bem no Norte onde o académico se separa espontaneamente do mundano. Enquanto, no Sul, o académico e o mundano fundem-se. Talvez a fenomenología atual seja uma fenomenología onde o que decide é a Vida do Sur. Talvez tenhamos que falar de uma Fenomenología do Sul”.

Questo lavoro cerca di descrivere lo sviluppo filogenetico della filosofia fenomenologica dall’Europa all’America Latina, sottolineando le linee di trasmissione e i diversi ricevimenti in ogni area regionale. Il suo obiettivo principale è dimostrare che, dopo uno sviluppo ontogenetico di questo movimento filosofico, esistono le condizioni per parlare di una fenomenologia del sud come un chiaro esponente della filosofia contemporanea nel 21 ° secolo:

 

Texto completo: América Latina y la Fenomenología del Sur
Luis Álvarez Falcón
Director de relaciones académicas e internacionales de EIKASIA, Revista de Filosofía

 

6 marzo 2020, nella sala Victor Matos della Facoltà di Filosofia di Coimbra, in Portogallo, nel contesto della Giornata di studio fenomenologico organizzata dal Dr. Luis Antonio Umbelino, abbiamo celebrato la cosiddetta “La Conferenza di Coimbra”. Sotto il titolo suggestivo Situazione attuale della filosofia fenomenologica, il dott. Ricardo Sánchez Ortiz de Urbina ha presentato oggi i suoi pensieri sulla fenomenologia. La conferenza di Coimbra si è conclusa con questa dichiarazione clamorosa:

“Qual è allora la situazione attuale in fenomenologia? Oserei fare la seguente diagnosi. Se lo slogan di base della fenomenologia è attenersi alle cose stesse (zu den Sachen selbst), non si dovrebbe mai andare a nessun testo come se fosse sacro. Non si tratta mai di fare storia della filosofia, ma di fare filosofia fenomenologica. Esiste sicuramente una certa fenomenologia che distingue la filosofia accademica dalla filosofia mondana. Ma la filosofia fenomenologica deve esporre la Vita come Sistema senza annullare la vita. Sembra che sia piuttosto al nord in cui l’accademico si separa spontaneamente dal mondano. Mentre, nel sud, l’unione accademica e quella mondana si fondono. Forse l’attuale fenomenologia è una fenomenologia in cui ciò che decide è la vita del sud. Forse dobbiamo parlare di una fenomenologia del sud”.

Eikasia

The aim of this essay is to describe the phylogenetic development of phenomenological philosophy from Europe to Latin America, highlighting the transmission lines and the different degrees of acceptance in each region. Our main goal is to prove that, after the ontogenetic expansion of this philosophical movement, we are able to define the concept of a Southern Phenomenology as a foremost exponent of contemporary 21st century philosophy:

 

Texto completo: América Latina y la Fenomenología del Sur
Luis Álvarez Falcón
Director de relaciones académicas e internacionales de EIKASIA, Revista de Filosofía

 

6 March 2020, in the room Victor Matos of the Faculty of Philosophy of Coimbra, Portugal, in the context of the Jornada de Estudos Fenomenológicos organised by Dr. Luis Antonio Umbelino, celebrate the already designated: “The Conference of Coimbra”. Under the sugerente title current Situation of the phenomenological philosophy, Dr. Ricardo Sánchez Ortiz of Urbina presented us his considerations on the phenomenology today. The conference of Coimbra finished with this rotund affirmation:

“Which is as the current situation of the phenomenology? It would dare me to formulate the following diagnostic. If it consigns it basic of the phenomenology is the one to abide by  the same things (zu den Sachen selbst), never has to  attend to any text as if it was holy. It does not treat never to make history of the philosophy, but to do, without more, phenomenological philosophy. There is surely one some phenomenology that distinguishes the academic philosophy of the mundane philosophy. But the phenomenological philosophy has to expose the Life like System without cancelling the life. It seems that it is rather in the North where the academic separates spontaneously of the mundane. Whereas, in the South, the academic and the mundane melt. Maybe the current phenomenology was a phenomenology where what decides is the south Life. Maybe we have to speak of a south Phenomenology”.

 

dóron: presente, don, ofrendas, un regalo, un sacrificio.
Palabra Original: δῶρον, ου, τό
Parte del Discurso: Sustantivo, neutro
Transliteración: dóron
Ortografía Fonética: (do’-ron)

 

La Fenomenología del Sur2020-07-15T20:16:18+02:00

Fenomenología del diseño: la reproducibilidad y el diseño de las imágenes, de los espacios, de los tiempos y de los afectos

2020-09-18T12:57:04+02:00

Fenomenología del diseño: la reproducibilidad y el diseño de las imágenes, de los espacios, de los tiempos y de los afectos

Luis Álvarez Falcón. Universidad de Zaragoza

 

Sillas

 

Cuadernos del Centro de Estudios en Diseño y Comunicación Nº109. ISSN Impresión 1668-0227. ISSN Online: 1853-3523. DOI: https://doi.org/

Creatividad, emoción y espacio

Año XXIV, Vol. 109, Diciembre 2020-2021, Facultad de Diseño y Comunicación

Universidad de Palermo. Argentina

TEXTO COMPLETO

La siguiente investigación es una mención al lugar teórico del concepto de “reproducibilidad técnica” en la arquitectónica fenomenológica como método. Este concepto se enmarca en los diferentes contextos del siglo XX, siendo un referente en las teorías estéticas contemporáneas. Su referencia será imprescindible para situar la función del diseño en las imágenes, en los espacios, en los tiempos y en los afectos. El objetivo será reinterpretar fenomenológicamente este concepto a la luz de las técnicas del diseño, desde el diseño gráfico y la publicidad hasta la moda o la arquitectura. La conclusión pondrá en estrecha relación el diseño con las vanguardias artísticas y sus revoluciones, tanto de un modo positivo como negativo. La resituación fenomenológica, con un claro tono pedagógico, puede contribuir al objetivo de promover una reflexión teórica y metodológica sobre la creatividad, las emociones y el espacio, introduciendo una nueva aproximación al fenómeno del diseño.

The present study is a mention to the theoretical concept of “technical reproducibility” within the method of phenomenological architecture. The concept is framed in different twentieth century contexts, becoming a referent in contemporary aesthetic theories that will be essential to locate the function of design in images, spaces, times and affection. The objective will be to reinterpret this concept phenomenologically in the light of design techniques, from graphic design and publicity to fashion or architecture. The conclusion will closely connect design with the artistic avant-garde and its revolutions, taking both a positive and a negative approach. A phenomenological repositioning with a clear pedagogical tone can promote a theoretical and methodological reflection on creativity, emotions and space, giving a new approach to the phenomenon of design.

 


 

Fenomenología del diseño: la reproducibilidad y el diseño de las imágenes, de los espacios, de los tiempos y de los afectos2020-09-18T12:57:04+02:00
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