Este trabajo trata de describir el desarrollo filogenético de la filosofía fenomenológica desde Europa hasta América Latina, señalando las líneas de transmisión y las diferentes recepciones en cada ámbito regional. Su objetivo principal es demostrar que, tras un desarrollo ontogenético de este movimiento filosófico, existen las condiciones para hablar de una Fenomenología del Sur como claro exponente de la filosofía contemporánea en el siglo XXI:

 

Texto completo: América Latina y la Fenomenología del Sur
Luis Álvarez Falcón
Director de relaciones académicas e internacionales de EIKASIA, Revista de Filosofía

 

El 6 de marzo de 2020, en la sala Victor Matos de la Facultad de Filosofía de Coimbra, Portugal, en el contexto de la Jornada de Estudos Fenomenológicos organizada por el Dr. Luis Antonio Umbelino, celebramos la ya denominada: “La Conferencia de Coimbra”. Bajo el sugerente título Situación actual de la filosofía fenomenológica, el Dr. Ricardo Sánchez Ortiz de Urbina nos presentaba sus consideraciones sobre la fenomenología hoy. La conferencia de Coimbra terminaba con esta rotunda afirmación:

“¿Cuál es pues la situación actual de la fenomenología? Me atrevería a formular el siguiente diagnóstico. Si la consigna básica de la fenomenología es la de atenerse a las cosas mismas (zu den Sachen selbst), nunca se debe acudir a ningún texto como si fuera sagrado. No se trata nunca de hacer historia de la filosofía, sino de hacer, sin más, filosofía fenomenológica. Hay seguramente una cierta fenomenología que distingue la filosofía académica de la filosofía mundana. Pero la filosofía fenomenológica debe exponer la Vida como Sistema sin anular la vida. Parece que es más bien en el Norte donde lo académico se separa espontáneamente de lo mundano. Mientras que, en el Sur, lo académico y lo mundano se funden. Tal vez la fenomenología actual sea una fenomenología donde lo que decide es la Vida del Sur. Tal vez tengamos que hablar de una Fenomenología del Sur”.

EIKASIA

Este trabalho trata de descrever o desenvolvimento filogenético da filosofia fenomenológica desde Europa até América Latina, assinalando as linhas de transmissão e ases diferentes recepções na cada âmbito regional. Seu objectivo principal é demonstrar que, depois de um desenvolvimento ontogenético deste movimento filosófico, existem as condições para falar de uma Fenomenología do Sul como claro expoente da filosofia contemporânea no século XXI:

 

Texto completo: América Latina y la Fenomenología del Sur
Luis Álvarez Falcón
Director de relaciones académicas e internacionales de EIKASIA, Revista de Filosofía

 

O 6 de março de 2020, na sala Victor Matos da Faculdade de Filosofia de Coimbra , Portugal, no contexto da Jornada de Estudos  Fenomenológicos organizada pelo Dr. Luis Antonio Umbelino, celebramos a já denominada: “La Conferência de Coimbra ”. Baixo o sugerente título Situação atual da filosofia fenomenológica, o Dr. Ricardo Sánchez Ortiz de Urbina apresentava-nos suas considerações sobre a fenomenología hoje. A conferência de Coimbra terminava com esta rotunda afirmação:

“Qual é pois a situação atual da fenomenología? Atrever-me-ia a formular o seguinte diagnóstico. Se consigna-a básica da fenomenología é a de ater às coisas mesmas (zu den Sachen selbst), nunca se deve ir a nenhum texto como se fosse sagrado. Não se trata nunca de fazer história da filosofia, sina de fazer, sem mais, filosofia fenomenológica. Há seguramente uma verdadeira fenomenología que distingue a filosofia académica da filosofia mundana. Mas a filosofia fenomenológica deve expor a Vida como Sistema sem anular a vida. Parece que é mais bem no Norte onde o académico se separa espontaneamente do mundano. Enquanto, no Sul, o académico e o mundano fundem-se. Talvez a fenomenología atual seja uma fenomenología onde o que decide é a Vida do Sur. Talvez tenhamos que falar de uma Fenomenología do Sul”.

Questo lavoro cerca di descrivere lo sviluppo filogenetico della filosofia fenomenologica dall’Europa all’America Latina, sottolineando le linee di trasmissione e i diversi ricevimenti in ogni area regionale. Il suo obiettivo principale è dimostrare che, dopo uno sviluppo ontogenetico di questo movimento filosofico, esistono le condizioni per parlare di una fenomenologia del sud come un chiaro esponente della filosofia contemporanea nel 21 ° secolo:

 

Texto completo: América Latina y la Fenomenología del Sur
Luis Álvarez Falcón
Director de relaciones académicas e internacionales de EIKASIA, Revista de Filosofía

 

6 marzo 2020, nella sala Victor Matos della Facoltà di Filosofia di Coimbra, in Portogallo, nel contesto della Giornata di studio fenomenologico organizzata dal Dr. Luis Antonio Umbelino, abbiamo celebrato la cosiddetta «La Conferenza di Coimbra». Sotto il titolo suggestivo Situazione attuale della filosofia fenomenologica, il dott. Ricardo Sánchez Ortiz de Urbina ha presentato oggi i suoi pensieri sulla fenomenologia. La conferenza di Coimbra si è conclusa con questa dichiarazione clamorosa:

“Qual è allora la situazione attuale in fenomenologia? Oserei fare la seguente diagnosi. Se lo slogan di base della fenomenologia è attenersi alle cose stesse (zu den Sachen selbst), non si dovrebbe mai andare a nessun testo come se fosse sacro. Non si tratta mai di fare storia della filosofia, ma di fare filosofia fenomenologica. Esiste sicuramente una certa fenomenologia che distingue la filosofia accademica dalla filosofia mondana. Ma la filosofia fenomenologica deve esporre la Vita come Sistema senza annullare la vita. Sembra che sia piuttosto al nord in cui l’accademico si separa spontaneamente dal mondano. Mentre, nel sud, l’unione accademica e quella mondana si fondono. Forse l’attuale fenomenologia è una fenomenologia in cui ciò che decide è la vita del sud. Forse dobbiamo parlare di una fenomenologia del sud”.

Eikasia

The aim of this essay is to describe the phylogenetic development of phenomenological philosophy from Europe to Latin America, highlighting the transmission lines and the different degrees of acceptance in each region. Our main goal is to prove that, after the ontogenetic expansion of this philosophical movement, we are able to define the concept of a Southern Phenomenology as a foremost exponent of contemporary 21st century philosophy:

 

Texto completo: América Latina y la Fenomenología del Sur
Luis Álvarez Falcón
Director de relaciones académicas e internacionales de EIKASIA, Revista de Filosofía

 

6 March 2020, in the room Victor Matos of the Faculty of Philosophy of Coimbra, Portugal, in the context of the Jornada de Estudos Fenomenológicos organised by Dr. Luis Antonio Umbelino, celebrate the already designated: “The Conference of Coimbra”. Under the sugerente title current Situation of the phenomenological philosophy, Dr. Ricardo Sánchez Ortiz of Urbina presented us his considerations on the phenomenology today. The conference of Coimbra finished with this rotund affirmation:

“Which is as the current situation of the phenomenology? It would dare me to formulate the following diagnostic. If it consigns it basic of the phenomenology is the one to abide by  the same things (zu den Sachen selbst), never has to  attend to any text as if it was holy. It does not treat never to make history of the philosophy, but to do, without more, phenomenological philosophy. There is surely one some phenomenology that distinguishes the academic philosophy of the mundane philosophy. But the phenomenological philosophy has to expose the Life like System without cancelling the life. It seems that it is rather in the North where the academic separates spontaneously of the mundane. Whereas, in the South, the academic and the mundane melt. Maybe the current phenomenology was a phenomenology where what decides is the south Life. Maybe we have to speak of a south Phenomenology”.

 

dóron: presente, don, ofrendas, un regalo, un sacrificio.
Palabra Original: δῶρον, ου, τό
Parte del Discurso: Sustantivo, neutro
Transliteración: dóron
Ortografía Fonética: (do’-ron)